Jakarta, NU Online Bagi orang yang tidak mampu berpuasa secara permanen, seperti orang tua renta, orang sakit parah yang tidak bisa diharapkan kesembuhannya, dan lain sebagainya, mendapat keringanan untuk tidak melaksanakan puasa Ramadhan. Selain itu, mereka juga tidak wajib meng-qadha di lain waktu. Sebagai gantinya, mereka harus membayar fidyah atau kafarat denda. Di era milenial yang serba praktis seperti sekarang, apakah boleh membayar fidyah dengan uang? Mengingat mayoritas ulama jumhur ulama baik dari kalangan Maliki, Syafi’i ataupun Hambali, tidak boleh menunaikan fidyah dalam bentuk uang. Fidyah menurut pendapat mayoritas ini harus ditunaikan dalam bentuk makanan pokok daerah setempat. Pendapat ini berlandaskan pada nash-nash syariat yang secara tegas memang memerintahkan untuk memberi makan fakir miskin, bukan memberi uang. Syekh Wahbah az-Zuhaili dalam Al-Fiqhul Islami wa Adillatuh 9/7156 menjelaskan “Mengeluarkan nominal makanan tidak mencukupi menurut mayoritas ulama di dalam kafarat, sebab mengamalkan nash-nash yang memerintahkan pemberian makanan.” Baca juga 1 Mud Fidyah Puasa Seperti dalam takaran mazhab Syafi’i, fidyah yang wajib dikeluarkan adalah satu mud 675 gram/6,75 ons per hari puasa yang ditinggalkan, berupa makanan pokok daerah setempat, dalam konteks Indonesia adalah beras. Bila satu bulan penuh berarti 30 mud gram atau 20,25 kilogram beras. Fidyah tersebut diberikan kepada fakir miskin. Lain lagi dengan pendapat ulama bermadzhab Hanafi. Menurut mereka, fidyah boleh dibayarkan dalam bentuk uang. Ulama Hanafiyah cenderung lebih longgar memahami teks-teks dalil agama yang mewajibkan pemberian makan kepada fakir miskin. Menurutnya, maksud pemberian makanan untuk fakir miskin adalah memenuhi kebutuhan mereka, dan tujuan tersebut bisa tercapai dengan membayar qimah nilai nominal harta yang sebanding dengan makanan. Yang perlu diperhatikan adalah konsep makanan pokok versi Hanafiyah yang tidak sama dengan mazhab lain, baik dari segi jenisnya ataupun kadarnya. Karena itu nilai nominalnya qimah pun menjadi berbeda dari mazhab-mazhab lain. Dalam perspektif Hanafiyah, makanan yang menjadi standar adalah terbatas pada jenis-jenis makanan yang dinash dalam hadits Nabi, yaitu kurma, al-burr gandum, anggur dan al-sya’ir jewawut. Hanafiyyah tidak memakai standar makanan pokok sesuai daerah masing-masing. Baca juga Bolehkah Membayar Fidyah Puasa dengan Uang? Sementara kadarnya adalah satu sha’ untuk jenis kurma, jewawut, dan anggur menurut sebagian pendapat, kadarnya anggur adalah setengah sha’. Sedangkan untuk gandum adalah setengah sha’. Ukuran satu sha’ menurut Hanafiyah adalah 3,25 kilogram hitungan versi Syekh Muhammad Hasan Muhammad Hasan Isma’il, editor kitab Mukhtashar al-Fatawa al-Mahdiyyah cetakan Dar al-Kutub al-Ilmiyyah-Beirut, berarti setengah sha’ adalah 1,625 kg. Dengan demikian, cara menunaikan fidyah dengan uang versi Hanafiyah adalah nominal uang yang sebanding dengan harga kurma, anggur, atau jewawut, seberat 3,25 kilogram untuk per hari puasa yang ditinggalkan, selebihnya mengikuti kelipatan puasanya. Bisa juga memakai nominal gandum seberat 1,625 kg untuk per hari puasa yang ditinggalkan, selebihnya mengikuti kelipatan puasanya. Demikianlah penjelasan mengenai penunaian fidyah dengan uang. Yang paling inti adalah, saat mengamalkan pendapat yang membolehkan, harus juga diikuti secara utuh konsep-konsepnya, agar tidak terjadi campur aduk pendapat yang dilarang. Kontributor Muhamad Abror Editor Syamsul Arifin
Mayoritaslayanan ini tidak kami gunakan, karena berlawanan dengan ajaran agama kita yang lurus. Kami hanya memanfaatkan layanan pendidikan, kebersihan, dan tempat permainan anak-anak. Kami wajib membayar pajak ini dengan kisaran 3000 hingga 4000 riyal Saudi setiap tahun, atau kurang lebih 300 riyal Saudi setiap bulannya.
Jawaban Ustadz Farid Nu'man Hasan, SS Wa’alaikumussalam wa Rahmatullah wa Barakatuh Bismillahirrahmanirrahim Para ulama berbeda pendapat tentang apakah boleh membayar kafarat misal kafarat sumpah dengan harga uang saja. Misal, kafarat orang yang membatalkan sumpah adalah – Memberikan makanan kepada 10 orang fakir. – Atau memberikan pakaian kepada 10 orang fakir. – Atau membebaskan budak. – Kalau tidak mampu maka berpuasa tiga hari. Hal ini berdasarkan لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللّٰهُ بِا للَّغْوِ فِيْۤ اَيْمَا نِكُمْ وَلٰـكِنْ يُّؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُّمُ الْاَ يْمَا نَ ۚ فَكَفَّا رَتُهٗۤ اِطْعَا مُ عَشَرَةِ مَسٰكِيْنَ مِنْ اَوْسَطِ مَا تُطْعِمُوْنَ اَهْلِيْكُمْ اَوْ كِسْوَتُهُمْ اَوْ تَحْرِيْرُ رَقَبَةٍ ۗ فَمَنْ لَّمْ يَجِدْ فَصِيَا مُ ثَلٰثَةِ اَيَّا مٍ ۗ ذٰلِكَ كَفَّا رَةُ اَيْمَا نِكُمْ اِذَا حَلَفْتُمْ ۗ وَا حْفَظُوْۤا اَيْمَا نَكُمْ ۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَـكُمْ اٰيٰتِهٖ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ “Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpahmu yang tidak disengaja untuk bersumpah, tetapi Dia menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpah yang kamu sengaja, maka kafaratnya denda pelanggaran sumpah ialah memberi makan sepuluh orang miskin, yaitu dari makanan yang biasa kamu berikan kepada keluargamu, atau memberi mereka pakaian, atau memerdekakan seorang hamba sahaya. Barang siapa tidak mampu melakukannya, maka kafaratnya berpuasalah tiga hari. Itulah kafarat sumpah-sumpahmu apabila kamu bersumpah. Dan jagalah sumpahmu. Demikianlah Allah menerangkan hukum-hukum-Nya kepadamu agar kamu bersyukur kepada-Nya.” QS. Al-Ma’idah 5 Ayat 89 Ada pun membayar kafarat di atas dengan uang, maka itu diperselisihkan para ulama. Pihak yang melarang seperti Syaikh Bin Bâz berkata فالله أوضح الكفارة، وبينها ونوعها؛ فليس لأحد أن يخالف ذلك، فلا يجزي أن تقدم لمسكين طعامًا أو نقودًا أو غير ذلك، بل لا بد من عشرة، كما نص الله على ذلك، عشرة فقراء يعطون طعامًا قدره نصف صاع لكل واحد، كيلو ونصف تقريبًا، من قوت البلد من تمر أو رز أو حنطة أو غير ذلك من قوت البلد Allah Ta’âla telah menjelaskan kafarat dan menjelaskan jenisnya, maka tidak boleh seorang pun menyelisihi hal itu. Maka tidak sah memberikan seorang miskin dengan makanan atau uang atau lainnya, tetapi harus untuk 10 orang, sebagaimana yang Allah katakan, 10 orang fakir diberikan makanan seukuran 1/2 sha’ masing-masingnya, yaitu kurang lebih 1,5 kg, berupa makanan pokok disebuah negeri baik berupa kurma, beras, jagung, atau makanan pokok lainnya. Fatâwâ Nûr alad Darb Sementara ulama lain mengatakan boleh, seperti Syaikh Amrû Al Wardâni, salah satu penanggung jawab fatwa di Dârul Iftâ Al Mishriyyah. Beliau berkata نعم يجوز وهذا ما اتفقنا عليه فى دار الإفتاء المصرية بحيث تكون قيمة كفارة اليمين ما يأكله الفرد Ya, itu boleh, dan apa yang kami sepakati di Dârul Iftâ Al Mishriyyah bahwa kafarat sumpah dengan uang yaitu sesuai apa yang dimakan seseorang Alasannya adalah terpenuhi maksud/esensi dari kafarat itu sendiri yaitu tersampaikannya kebutuhannya, yang bisa dipenuhi oleh makanan atau uang. Namun dari semua ini, menunaikan dengan makanannya itulah yang disepakati dan tidak kontroversi. Demikian. Wallahu A’lam.
Jadi orang yang bermaksud membayar fidyah dalam bentuk uang,
Jikasesorang ketika akan menebus/membayar kafarat atas sumpahnya dengan makanan atau pakaian, akan tetapi tidak mendapati orang miskin kecuali satu orang saja, maka berikan kepadanya secara berulang selama 10 hari.*** Maka kera mengambil kantong uang lalu naik di kayu (tiang) layar kapal seraya membagi uang, sebagian dinar ia lempar ke
Namuntetap dengan takaran yang berlaku dan sudah ditetapkan. Bagi yang belum tahu, fidyah wajib dibayarkan bagi kalian yang tak menjalankan ibadah puasa Ramadhan. Sebab puasa Ramadhan hukumnya wajib, maka jika tidak menjalaninya karena beberapa kondisi harus diganti dengan membayar fidyah. Beberapa kondisi yang dimaksud seperti wanita hamil
Makananpokok bagi mayoritas masyarakat Indonesia adalah beras. Ukuran mud bila dikonversikan ke dalam hitungan gram adalah 675 gram atau 6,75 ons. Baca Juga : Tata Cara, Perhitungan, Kategori dan Niat Bayar Fidyah. Menurut hitungan Syekh Ali Jumah dalam kitab al-Makayil wa al-Mawazin al-Syar’iyyah, satu mud adalah 510 gram atau 5,10 ons.
Lalukeempat adalah dilakukan hubungan suami istri di bulan Ramadhan, bukan puasa sunnah atau qadha Ramadhan atau puasa nazar atau puasa lainnya, maka tidak wajib membayar kafarat.. Kelima ada terjadinya senggama, baik dengan manusia, mayat, maupun hewan. Kemudian keenam, orang yang melakukan hubungan tersebut sudah baliqh (sampai
. yp0zl171ib.pages.dev/253yp0zl171ib.pages.dev/155yp0zl171ib.pages.dev/365yp0zl171ib.pages.dev/82yp0zl171ib.pages.dev/235yp0zl171ib.pages.dev/330yp0zl171ib.pages.dev/318yp0zl171ib.pages.dev/5yp0zl171ib.pages.dev/299
membayar kafarat dengan uang
